从“女装大佬”到灭族惨案：北魏皇族在东魏北齐

李凡卿

北齐高洋屠杀北魏宗室，这个故事非常著名：

文宣谓韶曰：“汉光武何故中兴？” 韶曰：“为诛诸刘不尽。”于是乃诛诸元以厌之。遂以五月诛元世哲、景武等二十五家，馀十九家并禁止之。韶幽于京畿地牢，绝食，啖衣袖而死。及七月，大诛元氏，自昭成已下并无遗焉。或父祖为王，或身常贵显，或兄弟强壮，皆斩东市。其婴儿投于空中，承之以槊。前后死者凡七百二十一人，悉投尸漳水，剖鱼多得爪甲， 都下为之久不食鱼。

《北齐书·卷二十八》

天保十年（559年），篡位的北齐皇帝高洋以天象有异，于是问原北魏宗室元韶：汉光武帝为什么可以中兴呀？

先简单介绍一下这位元韶，他是北魏“献文六王”之一彭城王元勰之孙，入东魏后娶了高欢之女（原孝武帝元修皇后），位至三公，煊赫一时。

元韶不知道是不是脑袋被门挤了，回答道：这是因为王莽没把姓刘的杀干净。

于是高洋屠尽了元氏宗室，从拓跋珪他爹拓跋什翼健往下照着宗谱杀，前后杀了721个北魏宗室，其中甚至包括被抛向空中以槊尖承接的婴儿。这场惨绝人寰的屠杀结束后，尸体被尽数抛入漳水，以至于邺城百姓因鱼腹中屡现人甲而拒食河鱼。

元韶到底出于什么考虑这么回答？高洋又为何因其一句话而大开杀戒呢？

首先元韶虽贵为外戚，但在高洋禅代后恐怕日子也并不好过：

文宣帝剃韶须髯，加以粉黛，衣妇人服以自随曰：“我以彭城为嫔御。”讥元氏微弱，比之妇女。

《北齐书·卷二十八》

元韶作为高洋的妹夫，遭到了二舅哥的极致侮辱，高洋让他剃须施粉，穿上妇人衣服成为“女装大佬”……

你想想连元韶此等身份都要受此侮辱，其他的元魏宗室恐怕更惨……

而且能活到高洋时期的元魏宗室，无一不是在高洋禅代时期支持或默认其篡位自家基业的，须知有一些在反对的元魏宗室在当时就被高洋所杀。

所以元韶说这句话可能不是因为他脑袋被门挤了，而是出于自保，可惜都这么说了还是没逃过高洋的屠刀。

而对于高洋来说，他杀元魏宗室也不可能完全是因为元韶一句话，须知此时是天保十年（559年），而高洋正是死于同年，他很可能意识到自己的身体扛不住了，而太子高殷又生性懦弱，再加上隔壁北周也已经在两年前禅代成功，屠杀元魏宗室也是为了减少后患。

至于北周那边情况要好很多，除了在西魏当过皇帝的那几位及其后代（北周建立后失去记载的恐怕是被隐诛），其他基本没受到大的冲击，只有一小部分在宇文觉禅代时被没为官奴：

甲午，诏曰：“善人之后，犹累世获宥，况魏氏以德让代终，岂容不加隐恤。元氏子女自坐赵贵等事以来，所有没入为官口者，悉宜放免。”

《周书·卷四》

明帝宇文毓时期曾经赦免了一批没入为官口者的元氏子女，结合文中这些人是因为“自坐赵贵等事以来”有此遭遇，可以合理推测这些人恐怕是北周禅代期间因一些“不利于团结”因素被宇文护处理的。

这和北齐禅代前后被高洋处理的那一批元魏宗室性质相同。

除此之外，大量元魏宗室在北周混得不差，甚至在西魏北周具备一定的政治影响力，还有一个位居八柱国但“从容禁闱”的元欣作为旗帜，大批元魏宗室都活到了后来入隋，这些人在史书以及大量墓志中有很多记载，就不再赘述了。

综上，高洋通过“传统的”肉体消灭确保天命转移的不可逆性；而宇文氏主导的关陇集团，则巧妙将元氏纳入自己的政治体系（西魏实为股份制大公司），以“胡汉融合”与“利益分摊”逐渐消解前朝宗室的政治威胁，减免了系统性屠杀这一魏晋南北朝的“常规操作”。

劉異升

只能說高澄的家族是不是近親結婚過啊，這精神病史家傳的吧

李凡卿

劉異升 發表於 2025-9-22 16:48
只能說高澄的家族是不是近親結婚過啊，這精神病史家傳的吧

也未必是高欢/娄昭君有精神病史
未争帝位、不在中枢的嫡子庶子就很正常嘛，孙辈除了高纬（但也就是昏聩后主的常规操作），也没什么神经病
外部强敌环伺，内部皇权、鲜卑勋贵、山东士族内斗频频，皇位更迭又必有残杀，这种高压环境下，本就无法无天的宗王成为君主后行为愈发肆意妄为也是“空穴来风未必无因”了。要我说类似的事儿三百年里南朝皇室干过，北朝皇室干过，不过是北齐集中在了前几代君主，显得尤为突出，28年让北魏所有的矛盾冲突重演了一遍，早死早超生

劉異升

李凡卿 發表於 2025-9-24 09:49
也未必是高欢/娄昭君有精神病史
未争帝位、不在中枢的嫡子庶子就很正常嘛，孙辈除了高纬（但也就是昏聩后 ...

難說難說，南北朝是一個瘋狂的時代，低能兒登大位，各位亂倫大戲。殺人如呼吸，甚至還有奸屍的。。。。。一個瘋狂的時代一個人性和道德點處於窪地的時代

李凡卿

劉異升 發表於 2025-9-24 09:58
難說難說，南北朝是一個瘋狂的時代，低能兒登大位，各位亂倫大戲。殺人如呼吸，甚至還有奸屍的。。。。。 ...

打个不恰当的比方的话，南北朝还可以说是暴力美学，三百年纷乱里能窥到隋唐的曙光。五代十国就完全是邪典片了，从上到下完全的道德体系崩塌，字面意义的率兽食人

劉異升

李凡卿 發表於 2025-9-24 11:09
打个不恰当的比方的话，南北朝还可以说是暴力美学，三百年纷乱里能窥到隋唐的曙光。五代十国就完全是邪典 ...

說反了吧，唐五代十國就光殺人和食人了，可沒那麼多亂七八遭狗屁倒灶的事

劉異升

李凡卿 發表於 2025-9-24 11:09
打个不恰当的比方的话，南北朝还可以说是暴力美学，三百年纷乱里能窥到隋唐的曙光。五代十国就完全是邪典 ...

而且字面上的食人也是從南北朝出來的，石季龍吃人也是字面上的

嚴松壽

北朝是真的挺重口的

嚴松壽

李凡卿 發表於 2025-9-24 11:09
打个不恰当的比方的话，南北朝还可以说是暴力美学，三百年纷乱里能窥到隋唐的曙光。五代十国就完全是邪典 ...

你查查三個字，真邪典（兩腳羊

袁克堅

嚴松壽 發表於 2025-9-24 13:00
北朝是真的挺重口的

南北朝就沒有不是重口味的